¿Estás listo para una historia real de pasión, perseverancia y mucha ruptura de reglas que ocurrió hace 1600 años durante la traducción de la biblia... Entonces abróchate el cinturón y prepárate para conocer al patrón de los traductores, San Jerónimo, y la Décima Musa de México, Sor Juana Inés de la Cruz. Esta es la historia de su improbable compañerismo en espíritu.
De acuerdo. Podría ser un poco extraño argumentar que San Jerónimo y Sor Juana Inés de la Cruz estaban profundamente unidos por algo que no fuera la religión y la devoción a Dios.
Sin embargo, un puñado de académicos han señalado que su búsqueda de la vida, su profundo amor por el conocimiento y su lucha por mejorar como seres humanos, son solo algunas de sus sorprendentes similitudes.
San Jerónimo, nacido Eusebio Sofronio Jerónimo, fue considerado uno de los cuatro Doctores de la Iglesia. A pesar de su actitud aparentemente domada, estaba claro que San Jerónimo tenía aspiraciones personales opuestas a la vida que la Iglesia quería para él. Anhelaba vivir como un ermitaño, y poder estudiar, leer y observar la naturaleza.
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Entonces cayó en una trampa que funcionaría, al menos, en otra "santa por ser", Juana de Arco. Fue convencido por el clérigo de que, si aceptaba ser ordenado como sacerdote, podría dedicarse a su trabajo de toda la vida en un estudio propio. Un "quid-pro-quo" bastante perverso aún más desviado, ya que provenía de la propia institución religiosa. Pero, como ahora sabemos, el cinismo y el engaño son intrínsecos a la naturaleza humana, independientemente de las organizaciones religiosas.
En el año 382 d.C., encargado por el Papa Dámaso I, San Jerónimo tradujo la Biblia al latín (conocida como la Vulgata). Su enfoque fue innovador, ya que utilizó pasajes judaicos y comparó textos para completar su trabajo. Esto creó una magnífica conmoción entre los funcionarios de la Iglesia. Lamentablemente, después del fallecimiento del Papa y sin su protección, todas las fuerzas clericales violentas fueron desatadas, y San Jerónimo fue salvajemente perseguido.
Permaneció hasta su muerte en un refugio de Belén, lejos de los ataques sin sentido del mundo exterior, y dedicó el resto de sus días a estudiar, traducir y escribir. Aunque permaneció dentro de los límites de un pequeño estudio ("studiolo"), todavía pudo ampliar su mente hasta el infinito, y a través de su fantástica obra de vida, casi conquistó Babel. Murió en Belén, 30 de septiembre de 420 d.C., y fue enterrado cerca del lugar del nacimiento de Jesús.
Ingresa Sor Juana Inés de la Cruz, nacida Juana Ramírez de Asbaje en 1648 en Nepantla, México. Ella era claramente una entre un millón desde el principio, debido a su inextinguible sed de conocimiento desde una edad muy temprana. Como mujer de su época, tener acceso a educación formal y libros estaba fuera de discusión; una abominación incluso. Por lo tanto, ella sería casi completamente autodidacta.
Ella aprendió a leer muy temprano y, cuando tenía siete años, quería vestirse con ropa de hombre, para poder ir a la Universidad. Ella fue enviada más tarde a vivir con parientes en la Ciudad de México, donde su mente única y su aspecto agradable encantaron a los miembros de la corte. Cuando tenía 17 años, fue sometida a una famosa prueba por un panel de 40 profesores universitarios, todos los cuales quedaron sorprendidos por su profundo conocimiento de filosofía, matemáticas e historia.
A los diecinueve años, ingresó al convento de San José de las Carmelitas Descalzas, pero se retiró, porque la orden era demasiado estricta para su espíritu libre. Antes de cumplir los 20 años, ingresó al convento de San Jerónimo, donde tuvo la oportunidad de mantener su propia biblioteca, un estudio y un poco de vida social, ya que podía conversar con hombres eruditos de la Corte y la Universidad. Ella escribió muchos poemas y obras de teatro, amaba la música y estudiaba todas las ramas del conocimiento, desde la filosofía hasta la ciencia natural, y todo lo que hay en medio.
Un ejemplo importante de su propósito superior y efecto duradero en la vida de las mujeres es su "Respuesta a Sor Filotea". Dentro de ella, Sor Juana defendió la correcta de las mujeres a la educación y el conocimiento, y trazó los muchos obstáculos que había enfrentado a lo largo de su vida en la búsqueda del aprendizaje.
Había un contraparte amarga y oscura al resplandeciente faro que era la mente de Juana. La Iglesia se volvió sospechosa de sus prácticas, sus libros, su ansia por aprender, sus afirmaciones audaces y sin miedo durante las "tertulias". Las mujeres, y especialmente las monjas, no se suponía que supieran nada más que las tareas del hogar y Dios. Ni siquiera Dios, sino prácticas religiosas que adormecen la mente.
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Después de años de persecución cada vez más violenta, castigos físicos y humillaciones, el clero obligó a Sor Juana a escribir una carta donde admitía que era "la peor mujer de todas". Una gran ironía se cernía sobre su rendición y admisión de culpa. Ella simplemente quería ser un ser humano, y usar su inteligencia y sensibilidad para explorar el mundo, haciéndolo un lugar mejor al hacerlo. Ella fue obligada a quemar todos sus libros y posesiones terrenales y, consecuentemente, una de las bibliotecas más grandes y relevantes de esa época se perdió para el mundo. Ella murió después de contraer la peste, mientras cuidaba a sus hermanas enfermas en el convento.
A pesar del dolor físico y espiritual al que fueron sometidos Jerónimo y Juana, su humanidad única sobrevivió durante siglos e inspiró a millones de personas. Todavía lo hace. Desafiaron las reglas estancadas de sus respectivas épocas, y se atrevieron a pensar y hacer lo imposible. Su legado vive en miles de intelectuales, traductores, amantes de los idiomas, escritores, filósofos, poetas, lectores, pensadores y más. Sigue vivo en las personas que no se conforman, que van más allá para ser más de lo que se espera de ellos, y mejoran su entorno en su camino iluminado. Jerome y Juana se convirtieron en inmortales a través de su increíble viaje, y sus obras escritas aún brillan hoy, y nos recuerdan que somos humanos.